【盧斯達：「缺」的好處 | SOSreader】
經常會有老一輩的泛民人說，「港獨」流於口號、沒有路線圖，又不敢衝入解放軍營或自焚之類。
其實他們不明白，他們所支持的香港要有真普選、建設民主中國，也正正是因為流於口號、沒有路線圖，亦不打算去中國搞武裝起義，所以才能長期佔據某種道德高地，黏合於言論自由的西方人權最大公約數，不觸動西方國家與中國現實關係的同時，獲得同情和暗地裡的支援落注。
一個觀念如何與一個帝國為敵？血肉之驅會馬上被摧毀，唯有化成一縷幽魂。民主的幽魂是如此，民族的幽魂也是如此。正正是因為「香港港獨」是一個口號，它中間的過程語焉不詳，所以「香港獨立」標語進入校園，是一宗涉及言論自由、院校管理層向北京表忠、剝奪學生自治和言論表達自由的思想之爭，而非血氣之爭。
標語和民主牆只是物質，能牽起的波瀾有限；對大眾而言，學生權益或者香港獨立，又算是個屁，根本不關心。但只要涉及總體觀念，戰線才能在隱暗間伸長和擴大，將本來無關的人扯入去。當香港人將馬斐森在香港打壓學生的醜事，通知同樣要求獨立的蘇格蘭(行了行了我知道蘇格蘭和香港情況不同，我也不是想比較，只是敘述)，馬斐森也被迫被重就輕地回應，表示自己沒說過學生表達支持港獨，是「濫用言論自由」，只是針對恭喜蔡若蓮的言論。
但問題是閉路電視中那兩個貼標語的人，還沒人知道是不是教育大學學生，又關所有大學校長甚麼事？但諸校長就是出聲明了，所以今日說不是針對港獨、是針對「仇恨言論」云云，只是強辯而已。
中國人會認為港獨沒有理論基礎、亦完全沒有現實可能。但他們又認為，「港獨」就是仇恨言論，所以不應包容，要嚴辭批判，要動員學院管理層去打擊，也是有理有節，「世界各地也是如此。」然而，「流於口號」的港獨主張，不像「具有實質」的反猶、反黑人、反移民、反伊斯蘭、「極右」的仇恨主張。進入校園的港獨標語，因為並無「論述」，所以無從挑動族群衝突，甚至沒有批評實際上的某個人、某種理念，它甚至沒有批評敵人——中國。只是明白的並無指涉的四個中文字：「香港獨立」而已，所以這才顯得香港整個權貴階層跳起來，是色厲內荏，也折射一班據說做教育的，心裡完全沒有言論自由的底線。
事實上，獨立主張並沒有碰到世界的底線，那不過是碰到中國的底線而已。甚麼是仇恨言論呢？何君堯等親中派在公開場合煽動要殺死港獨主張者，就是仇恨言論了。但當然，他現在還好好的，一點事都沒有。
獨立主張，不只不是西方語境中的「仇恨言論」，更是符合普世道德的。反殖、反中、自主、獨立，就像民主人權一樣，本應是世界公民心所響往。歐亞風起雲湧，民族建國高唱入雲。蘇格蘭、巴斯克、加泰隆尼亞、庫爾德人，尤其在敵方圍剿和打壓之中，得到了對抗強權的觀念位置。只要中國和世界體系的對立在可以預期的將來越演越烈，香港也會獲得這種位置。
我不是說「道德」和「同情」能成事，從來不是如此，但認為港獨就等於特朗普，和新納粹同類，應該趕出學校，那只是困在香港或者中國的視野。但其實道德化和概念化的香港獨立主張，已經融入言論自由的大傘，接通普世，弔詭的地方，正是因為這理念並無呈現自己的具體。
正是並無「具體」，所以港獨將會融合其他被視為普世價值的東西。近來的趨勢是如此，將來也將會如此。在言論上太過具體，就給毀滅了，保持戰略性的模糊﹙strategic ambiguity﹚和膚淺，在大眾宣傳的層面、在表層，不妨由它如此，大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。不必理會老人的嘲諷。反正生存不下來，甚麼都不用說。
蔡若蓮的兒子跳樓，但她繼續活著，繼續為害千萬學子。為甚麼享受過香港最輝煌時代的他們，就理應偷生，而我們就在月台上不到還要自焚呢？ 如果你也死了，他們就少了一個麻煩，這不是對他們太好了嗎？
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